神即精神——黑格尔的绝对唯心主义

1. 普鲁士国家哲学的代表：黑格尔

德国古典哲学由康德开创，后面经历了费希特、谢林最后达到黑格尔，也就达到了登峰造极的地步。黑格尔就代表着德国古典哲学的最高峰，并且到了后期他的哲学成为了普鲁士的国家哲学，代表着国家的意识形态。虽然黑格尔只活了61岁，但是他成为了柏林大学的校长，他的哲学成为普鲁士国家的御定哲学，官方哲学，成为了主流的意识形态。虽然后来的马克思开始批判黑格尔，认为黑格尔哲学实际上代表着某种保守的倾向。但是德国古典哲学确实是在此发展到了顶峰。

头顶的星空与心中的道德律——康德的知识论与道德哲学

1. 德国古典哲学的文化背景和基本问题

德国古典哲学可以说是西方哲学史上的一个最高峰，德国古典哲学开始于康德，终结于黑格尔，无论是开创者康德还是终结者黑格尔都是西方哲学史上的思想巨擘。

在介绍莱布尼茨的时候就已经提到了德国的社会背景。整体就是经济比较落后，政治处于分裂状态，文化也很闭塞。即使到了康德的时代18世纪下半叶到19世纪初，德国仍然政治分裂，德国的几十个邦国中最大的叫做普鲁士，其中还包括奥地利。普鲁士发展壮大，到了19世纪下半叶，1871年完成了德意志的统一，最后出现了德意志帝国。因此康德生活的时代德国还是分裂的。

伏尔泰和卢梭的世纪之争

1. 18世纪法国启蒙运动的文化背景

法国自17世纪以后，开始取代意大利在文化方面独领风骚，成为了文化的旗帜。但是法国的思想和政治上也进入了高度的专制。当时的法国国王路易十四废除了16世纪法国末叶亨利四世所颁布的《宽容法令》，也叫《南特敕令》，这个敕令主要是针对当时法国内部宗教分裂而颁布的，法国主流宗教是天主教，但是法国西南部有一些是加尔文教，也叫做胡格诺派的新教徒。《南特敕令》发布于1598年，一方面宣布法国的国教是天主教，另一方面也宣布法国西南部的贵族领域依旧可以信仰加尔文教。但几十年以后，1685年路易十四废除了敕令，宣布只能信仰天主教，而西南部的加尔文教教徒们要么改信天主教，要么离开法兰西。这个行为其实是很反动的，因为当时欧洲结束了三十年战争，颁布了《威斯特伐利亚和约》，宣布了宗教宽容的原则。不同的国度的人民可以各自信仰不同的宗教，宗教信仰逐渐达到了宽容，尤其是在先进的资本主义国家。但是路易十四的这个措施也是有积极意义的，他以此来加强中央集权，反对封建分裂，从而防范那些打着加尔文教来分裂国家的贵族。规定以后都不得信仰加尔文教，要么来到巴黎过养尊处优的生活，要么离开法国，凡尔赛宫就是用来收纳改教的贵族的，但是必须放弃政治独立性。

我们的世界是最好的世界吗——莱布尼茨的单子论与神义论

1. 德国天才哲学家和科学家：莱布尼茨

莱布尼茨算是德国第一个有名的哲学家，在此之前德国的哲学家大多都没有什么重要的思想。德国虽然出现了马丁·路德，但他是神学家。这一点的原因也在于当时德国比较落后，分裂严重。近代的英国、法国、荷兰等国家开始发展资本主义的时候，德国依旧处于分裂的封建状态。即便三十年战争席卷了整个欧洲，德国仍然分裂成几十个国家，外加上经济落后，处于农本经济，而同时期的法国、荷兰等国家已经是在文化和经济上都迅猛发展，所以在当时法国人眼里，德国人都是野蛮人。这一切也都导致德国的思想无法登上台面。在这样的情况下，整个德国人们的思想都非常压抑与闭塞，长期奉行马丁·路德开创的路德宗的宗教信仰，这也使得德国人们更加保守、压抑。所以一直到17世纪后半叶，德国才出现了一个真正的、具有世界性影响的大思想家，也就是莱布尼茨。

笛卡尔与唯理论哲学：我思故我在

1. 唯理论哲学奠基人：笛卡尔

当英国经验论发展的同时，笛卡尔开创了唯理论。笛卡尔不仅是哲学家，也是科学家。他不仅是唯理论的创建者，也是解析几何的开创者。

笛卡尔出生于贵族家庭，从小在教会学校受到系统的经院哲学的学习。当他成年之后，他十分失望于他所学习的东西，认为都是过时了的。所以他拒绝了深造，决定到社会去阅读世界。当时的欧洲正在进行30年战争（1618-1648），所以笛卡尔就选择了参加军队，参与了这场战争。在1619-1620年的冬天，他的部队驻扎于德国的巴伐利亚，因为前线也并无战事，所以笛卡尔就在巴伐利亚的一座老宅子里度过了一个冬天。按照他的回忆录所说，那个冬天极为寒冷，他一头躲进了巴伐利亚的壁橱里，一待就是一个冬天，而当他出来的时候，他的哲学思想也就基本成熟了。

贝克莱的主观唯心主义和休谟的怀疑论

洛克创立了经验论的理论体系，并且提出了基本原则：凡在理智之中的，无不先在感觉之中。但同时，洛克又先验地假设了有两个实体，一个为精神实体，一个为物质实体，这是我们认识不到的，但却又是我们一切认识的根基。这个矛盾被后来的哲学家所捕捉，并且进一步推动，从而引出了贝克莱的主观唯心主义和休谟的怀疑论。

1. 英国经验论哲学家：贝克莱

贝克莱是爱尔兰克罗因地区的一个主教，他是17到18世纪的一位哲学家。贝克莱是英国经验论五位哲学家中的第四位。英国经验论的开创者是培根，其次是霍布斯的铺垫，洛克的体系建构，然后就是贝克莱和休谟。

我们的知识和权力来自何处——洛克的知识论与政治学

1. 经验论哲学的系统确立者：约翰·洛克

约翰·洛克是17世纪英国的大哲学家，是思想史上非常重要的一个人物。他在经验论方面是整个体系的奠基者，而且在政治思想上也是西方现代民主的开创者。洛克的三权分立、君主立宪、天赋人权的思想对于后世西方的民主政治影响极大。

17世纪的英国，有两位极其杰出的人物，一位是约翰·洛克，一个是牛顿。约翰·洛克给我了我们一套社会运行的基本规范和法律的框架，从而形成了民主的象征。牛顿给我们勾勒了一幅自然界演变的图形，揭示了自然规律的运行。我们曾经所经常使用的德先生和赛先生放在17世纪，就是洛克和牛顿。洛克在经验论的发展中起到了承前启后的作用，如果说经验论哲学最早的奠基者是培根，把经验论被推到极端的人是大卫·休谟，而在这两人之间，经验论哲学达到顶峰，在理论上形成体系的功劳就属于洛克。

知识就是力量——培根与经验论哲学

1. 弗兰西斯培根：英国实验科学和经验哲学始祖

培根生活在1561年到1626年之间，马克思称他为英国实验科学和经验哲学的真正始祖。

培根早年从政，之后锒铛入狱，出狱之后对政治心灰意冷，便专注于学术。所以他的著作基本都是17世纪发表的。

上帝存在可以用理性证明吗——托马斯·阿奎那与经院哲学

1. 理性复苏与经院哲学

基督教神学有两位重要的思想家，以为是公元四到五世纪的奥古斯丁，另一位就是公元十三世纪的托马斯·阿奎那。这两位思想巨擘为基督教的思想起了奠定和论证的作用。

奥古斯丁的那个时代，罗马帝国岌岌可危。事实上到了奥古斯丁的晚年时候，西哥特人就已经入侵洗劫了罗马。也正是这个时候，奥古斯丁写出了《上帝之城》。在《上帝之城》里面，奥古斯丁总结了罗马之所以遭到浩劫的原因。他认为这是上帝对恶贯满盈的罗马帝国的一个天罚，日耳曼人事实上就是落实了上帝的这种意志。

后来到了公元5世纪，一支又一支日耳曼民族冲入了罗马帝国，把罗马帝国的很多行省变成了王国，从此西罗马帝国就灭亡了。此后就进入到了300多年之久的所谓黑暗时代，也就是从公元476年西罗马帝国最后一个皇帝被废黜，到公元800年查理大帝重建罗马帝国中间的是三百多年这一时期。在这个时期，文明被破坏，蛮荒横行。到了公元九世纪，欧洲的文化开始复兴，一直到公元十一世纪末，欧洲掀起了一场对东方的战争，叫做十字军东征。虽然这场战争是暴力的战争，并且加深了基督教徒与穆斯林之间的矛盾，但是欧洲从这场战争中再一次找到了阔别已久的希腊哲学，尤其是带回了亚里士多德的思想体系。

奥古斯丁：人之原罪与上帝恩典

1. 希腊哲学与基督教神学

公元之交的时候，从当时罗马帝国治下的东部边境，也就是今天西亚的以色列、巴勒斯坦这个地方，开始出现了一支新兴的宗教，它是从古老的犹太教的母体里面所脱颖而出的，后来再罗马帝国传播，生根发芽，开花结果，这就是基督教。基督教在刚进入到罗马帝国的时候，是被当做成邪教的，遭受了罗马人250年的迫害与镇压，一直到公元四世纪初由于《米兰敕令》的通过，基督教获得了合法地位，甚至成为国教。从公元1世纪中叶开始，耶稣的门徒就在耶稣殉道以后前仆后继地来到罗马帝国来传播基督教的福音。在这个过程中，就出现了被称为教父的一批人。

第一批传播耶稣福音的人是使徒，也就是直接受到过耶稣教导的人，当他们接连去世以后，就出现了另外一批人——教父。教父和使徒是不一样的，使徒们都是犹太人，而教父们一方面皈依了基督教，另一方面都是希腊人或者罗马人，也就是外邦人。尤其是这些教父有很多作为知识分子，成为了教会领袖，并且都精通希腊哲学，所以他们就充当了为基督教神学的奠基工作，也就是来自希伯来的犹太教的信仰传统与希腊哲学的思辨传统被合二为一。这群被称为教父的人，从公元一世纪开始，一直到罗马帝国灭亡，甚至一直到中世纪早期，都一直被称为是教父。