引言
这部作品是许多世纪以来对卢恩符文传说的首个系统介绍。可以肯定的是，这个时代需要并允许采取一些新的方法来学习卢恩符文。在这几个世纪里，我们已经有了一些变化。但与此同时，我们也尽可能地保持着传统。公会并不惧怕创新——事实上，我们拥抱创新——但只有在传统被彻底检视和发觉了它所能提供的一切后。在符文复兴的历史上，很多时候，各种拥护者实际上是以他们先入为主的观念来看待符文的内涵，然后将自己的主观想法进行 “符文化”。我们不惜一切代价避免这种类型的伪创新。
我们整体上的魔法方法其实是比较简单的。传统上，我们认为有一个外在世界（outer-world，客观现实，即现实世界）和一个内在世界（主观现实，即自己的主观世界）。卢恩符文师的工作就是探索这两个世界，寻找它们所能提供的智慧。在学习卢恩符文的过程中，卢恩符文师将所有他在现实世界能找到的关于符文的传说和传统与他的主观经验结合起来。通过这种方式，他 “使符文成为自己的东西”。然后，卢恩符文将会成为天然的“元语言（metalanguage）”，被用于在这些客观和主观的现实之间进行有意义的交流。卢恩符文师可能希望积极参与这种交流，使符文所导致的变化按照他的意愿发生。或者他可能希望从这些符文中了解一些通常会被隐藏的信息。这便分别代表着魔法和占卜。卢恩符文师从来都不是受限于两个世界的，因为实际上，卢恩符文师生活在第三种状态（至少在他开始意识到的时候），即“本我”（Self）——它可以同时观测观察主观和客观的世界，被称为“满射”视角（omni-jective viewpoint）。
最简单地说，九门项目的工作就是学习符文，在自我指导和有意识的工作中使用符文，这都是在最传统的框架下进行的，这样可以让公会的导师（Gild-Master）进行评估。
关于卢恩公会和九门课程的简单介绍
卢恩公会
自1980年公会的成立仪式以来，卢恩公会就在不断地成长和发展——通过这段时间，它变得更加契合其目标，即：
(1)对合适的公会成员进行指导、教导和认可（=入会）；
(2)发掘，复兴和发展日耳曼体系神秘学（=Runelore）；
(3)将这些伟大的目标作为组织的目标，致力于在全世界继续发展奥丁途径（Odian）之道。
卢恩公会是一个完全独立的机构，与任何新日耳曼宗教组织或任何其他宗教组织都没有官方联系。但是，它的间接目标是滋养任何符合条件的组织，这些组织寻求公会的伟大神明，光明之主和黑暗之神——沃丹（Wōden）的荣耀。
作为一个即将进入公会的人，这头几页的内容是为了让你了解卢恩公会的基本目标、组织规范、入门体系和魔法工作。
卢恩公会的目标
公会工作的深层目标之一是建立和维持与公会之神沃丹的真正的神圣魔法联系。这种联系将有利于公会成员、公会本身以及其他与奥丁途径有联系的机构的发展。公会成员接触到这股力量的方式是通过公会的启蒙——米德加尔德的九扇门。当一个人通过九道门工作时，他很快就会知道，这并不是教条的堆砌，也不是通往标准信仰的步骤，而是在一个完备的传统中实现个人蜕变的途径。公会不是为 “信徒 “准备的，而是为求索者准备的，他们愿意面对新的挑战。九门课程可能看起来内容很广泛和完整——但它们实际上只是微小的门户，千余年来第一次以传统的形式再次出现。但所有卢恩师的工作是在一扇扇门中开辟自己的道路。
公会成员的入门道路将为那些需要的人的发展提供必要的经验，以监督和指导其他成员以及整个公会结构的发展。
公会成员的目标是：自我的蜕变，将这种发展转变为可分享的方式，并与公会的其他伙伴分享这些方式。在这方面，我们将会遵循沃丹之道。这种探索将会采取多种形式，这是由公会成员自行决定的；然而，High Rede理事会希望，关于奥丁途径共性形式，以及内在过程的一系列工作，将从整个公会中共同推出。
这项隐秘工作的结果将被转化为可传播的形式——印刷品、音频以及视频记录——并私下分发给公会内适当的公会成员，也经常以商业方式分发给公众。
公会的组织和入会体系
卢恩公会是由三个级别的人员组成的。
I. 学习者 （Learner) —— 学徒（apprentices）
II. 成员（Fellow）—— 工匠（journeymen）
III. 卢恩导师（Rune-Masters）—— 导师（masters）
所有被接受进入公会的人都是以学习者的级别加入的。然后，他们可以在公会手册（Gildisbók，卢恩公会的准成员手册）的内容和公会导师的指导下，开始在公会内进行米德加德九门的工作，并与其他公会成员一起参加初步工作。九门的工作可能需要四年时间才能完成。然而，许多已经提前做了大量此类工作的人，进展会快得多。还有一些人可能需要更长的时间。当学习者在导师的指导下与系统和传统一起工作后，某些特殊的兴趣或天赋领域将开始展露出来。当这些出现时，学习者将被期望将他或她的发现和经验转化为最适合所做工作类型的可分享形式。它可能是说明性散文、诗歌、音乐、雕塑、仪式或其他任何的东西。所有的公会成员都有他们自己个性化的表达方式混合这些表达模型。在你展示了你对卢恩传统的外在和内在原则的基本知识后——这其中包括对你的 “九门”工作的总结和分析——你将有资格被提名，或者入会，成为卢恩公会的成员。这种提名是由公会导师所举行，通常是在公会大会（Gild-Moots）中亲自进行。学徒要记住的主要事情是九门的工作，并在收获九门工作成果后，以两种形式向High Rede理事会传达这些成果：（a）对九门工作的一般总结和分析，以及（b）运用自身技能的一些一般性应用。
在学习者被提名为成员，并被隆重地任命在这个职位上之后，他或她开始了一段与卢恩导师更广泛的个人互动。学员将在公会的探寻日耳曼传统中承担一些专门的重要工作——同样的，这不一定是一个纯粹的智力性事情。他们成为真正的灵魂旅行者。这个特别工作将以一个 “作品 “结束，这份作品也可以用各种媒介来完成。它将由High Rede理事会进行评判。如果发现这份作品值得使作者成为导师，该研究员将有资格被命名并被任命为公会的卢恩导师。
卢恩导师的主要职责是：
确保自己和公会目标的持续深奥发展。
在工作中帮助学习者和研究员。
在High Rede理事会和Yrmin-Drighten（其实就是flowers）的要求下，帮助管理公会。
所以，我们可以通过一个表格来总结公会的结构和工作：
卢恩公会
| 成员等级 | 工作/职能 |
|---|---|
| 学徒 | 九门的工作（以及报告） |
| 通过九门所获得的个人技能运用 | |
| 成员 | 专业项目（大师级作品） | 卢恩导师 | 持续性的个人成长 |
| 对学习者和研究员的领导 | |
| 行政管理 |
归根结底，整个公会结构的安排很像一所大学（或者说大学应该是这样的），学徒遵循基础知识的核心课程（=本科），研究员追求一个自创的专业项目（=研究生），而符文导师是这个系统的最终产品：魔法师（magister）或博士。
公会的所有卢恩导师在内部工作方面是平等的——个别大师承担的任务可能非常独特，他们肯定要找到自己的内部指导（九门的大部分工作都是为了这个最终目的）。为了持续管理公会，High Rede理事会（由九人组成，主要是卢恩大师，也包括其他代表）将监督整个公会的发展和维护。这些卢恩大师将由Yrmin-Drighten（其实就是flowers）选举或任命——他本人是由沃丹（Wōden）和兀尔德女神们（wyrd，北欧的命运女神）所选择出来的。
关于公会更多的介绍，见附录C，其中印有发给直接向公会咨询的人的介绍材料。
公会入会的本质
真正的入会包括两个方面：对候选人达到某种水平的认可，以及候选人对传统的内在建构。第一个方面是承认一个事实；第二个方面是推动候选人向下一个层次的成就迈进。在学习者启蒙中，人们被承认为公会的学习者，并走上了成为成员的道路。在启蒙阶段，行会成员通过内心的工作、学习和思考，获得了个人的参考框架，从而使某些与生俱来的特征以个人的方式在自我体内发展。无论是公会，还是任何的卢恩大师，都没有力量传达给你——所有奥丁路径的力量都必须从自我的内部产生。我们可以在正确的潮汐中把你引向正确的方向，引导你，就像古老的方式一样，当一条奥丁路径开始在你体内展开时，作为同一个圈子中的伙伴，我们可以把你称为我们中的一员。
存在这样一种引导和力量，它将引领和拉动你，给予你愿景和力量——但它是永存于我们心中的，只属于你。沿着世界之树（Yggdrasill）的道路，你会逐渐认识这个存在，他或她会告诉你如何升华为你的神我（god-self）——这是所有符文师的终极任务。这个存在是唯一真正的启蒙者。
九门课程的结构
本课程的每一扇门或每一节都会有一个开篇部分，它将为你在当前的章节中指明方向。它将告诉你在这一扇门所包含的时间段内，你应该吸收哪些知识。这主要是以本书参考文献中列出的书目形式出现。
开篇部分还将包含对日常工作计划的概括性讨论，特别是如果它和之前的门有很大的不同。
每一扇门的内容都分为几个部分，阐述在该门的进展过程中要进行的各种练习或工作。其中大部分将在九扇门的过程中分几个阶段进行。
在第一扇门中养成的工作习惯，应在随后的所有门中继续保持。
RÛNA和公会的工作
米德加尓德的九门计划的全部内容和机制，应理解为接近卢恩公会的一种道路。Reyn til Rúna! 这是一句古北欧语（或古冰岛语），意思是 “向着奥秘的方向追寻吧!” Rûna是永恒的奥秘或秘密——绝对的和动态的——“个人化”的符文就是由此产生的。九门计划为那些踏上这个旅程的人。提供了一个每日计划——这个计划将使得许多符文被展现给卢恩符文师们。卢恩符文师是通过符文之路积极投身于对神秘事物的追求的人。
这种探索已经有了极棒的方法论，到目前为止在Gildisbók中也许已经得到了最好的解释。从本质上讲，这种方法是首先以客观的方式收集和研究一个传统的所有已知的东西，然后开始主观地吸收该传统的内容，最后进行主观（内在）的综合。这最后一步为第一阶段的成果带来了新的启示，并进一步深化了第二阶段的成果，从而在第三阶段的结合后带来了更为有力的行动。这个知识-洞察-行动的循环是一个无止境的过程。这个 “九门 “项目被认为是一个工具，对于这个过程的第二部分特别有帮助。
标语Rûna是公会现在和寻求成为的一切的指南。在它的指引下，整个世界正被再次重构。Rûna是未知的和不可知的伟大存在，它牵引着人类和神的思想不断向前和向上，以获得更高的知识和力量。奥丁（Óðinn）在世界树的启蒙中所面对和吸收的正是这个Rûna，之后他第一次综合和表达了有序和清晰的fuþark。以内在的方式重演这个过程是九门项目的精髓，也是在个人生活中实现Rûna的核心方法。Reyn til Rún!
关于术语的说明：在讨论在公会（Gild）课程中起作用的日耳曼魂灵传说的某些关键方面时，我们创造了一些新的术语来翻译旧北欧的术语，例如，”wode”（代表óðr）。”hugh “和 “hidge”（代表hugr），”myne”（代表minni），”athem”（代表önd），”hyde”（代表hamr），”lyke”（代表lík），”luck”（代表hamingja），以及 “fetch”（代表fylgja）。学生们可以自由地使用任何一套术语——最重要的是充分理解和使用基本概念和本身的特性。
偶尔地，一个古老的术语会被被改编为新的用途，如 “rown”（来自中世纪英语roun），它指的是魔法歌曲或吟唱。另外，应该注意以下区别：”Runemaster “一词既用于历史也用于一般目的，而变体形式 “Rune-Master “则专门指定那些在卢恩公会内成为导师的人。
